martes, 26 de noviembre de 2013

Propuestas 2014: Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria, de Silvia Federici


Una de las propuestas para el año que viene es este resonante texto, una especie de continuación del feminismo materialista de los años 70 que complementa la historia del capitalismo con el fenómeno conocido como "caza de brujas", uno de los puntos ciegos de la obra marxista.

El libro, publicado originalmente (en inglés) en 2004, ha sido reeditado por distintas editoriales independientes, como Traficantes de Sueños y Tinta Limón. Puede bajarse de la web haciendo click acá:     


https://www.dropbox.com/sh/sx33ongpw7ynnz4/gQjsvCWWz8/Caliban_y_la_bruja.pdf




¿Qué descubriste cuando te adentraste en el estudio de la caza de brujas?

Fue un choque porque conocía las brujas, pero siempre había sido una historia que nunca sabías si había sido real o una fantasía. Pero cuando empecé a estudiarlo e investigarlo lo que me di cuenta que me estaba enfrentando a un fenómeno que era extremadamente importante y además se dio de forma simultánea con el cerco (enclousure en inglés), la expulsión de el campesinado de sus tierras, el proceso de colonización o con el comienzo del tráfico de esclavos. Todo esto hizo que me diera cuenta que todo este proceso era fundamental para el desarrollo de la sociedad capitalista, siendo uno de sus fundamentos más importantes. Es interesante también porque muchos de estos procesos están basados en la exterminación: del sujeto colonial, de la gente africana que sufrió la trata de esclavos y también de las brujas. Entendí que todos estos fenómenos están conectados y eran parte de la acumulación capitalista, de la acumulación de la clase trabajadora, de la acumulación de fuerza de trabajo. Esta fue la perspectiva desde la que empecé a mirar la caza de brujas, la que me llevó hacia muchos caminos muy diferentes. Empecé a entender que el desarrollo del capitalismo, como fue descrito por Marx, tenía que ser, no reescrito, porque creo que el trabajo de Marx es muy acertado y muy potente, además de muy útil para estos días, de hecho pocas cosas se podrían cambiar, pero a la vez hay otra historia que Marx no vio.

http://www.enlucha.org/site/?q=node/17416  



La autora en pose de bruja

viernes, 15 de noviembre de 2013

Propuestas 2014: feminismo y teología, ¿quién pervierte a quién?

 Acá la primera sugerencia para que vayamos considerando:

Althaus Reid, M. (2000) La Teología Indecente. Perversiones teológicas en sexo, género y política. Barcelona: Ediciones Bellaterra.

Entero acá:
http://ebiblioteca.org/?/ver/74986


 
 


Lecturas posibles para el 2014

Como la ansiedad no tiene reparos, vamos a ir colgando acá las diferentes propuestas para leer el año que viene. Así las adelantamos a quienes van a sumarse al equipo y andá a saber, hasta las empezamos a leer en enero en la playa...

Donna Haraway y Trinh T. Minh-Ha


La última parte del año la estamos dedicando a dos autoras quese pusieron a pensar los procedimientos (técnicos, políticos, estéticos, epistemológicos) con los que se construye ese ojo omnisciente de la ciencia, la "cultura de la no cultura": la objetividad. 

Por un lado, la querida Donna Haraway, que cada 2 x 3 deja su laboratorio y viene a tomarse unos mates al PRI. Y por otro, la poeta, cineasta y teórica Trinh T. Minh-Ha, que nos volcó apasionadamente a las discusiones sobre feminismo y cine. 

  • Haraway, D. (2004). Testigo _modesto@segundo_milenio. Hombre_hembra@conoce_oncoratón. Feminismo y tecnociencia. Barcelona: UOC.

  • Minh-Ha, T.T. (1991). When the moon waxes red. Representation, gender and cultural politics. New York: Routledge. (bajalo acá)







martes, 25 de junio de 2013

Reflexiones actuales sobre prostitución (Actividad)




Panelistas invitadas:


  • Dra. Cecilia Varela. Del tráfico de las mujeres al tráfico de las políticas. Una exploración histórica sobre las campañas anti-trata en la última década
  • Dra. Deborah Daich. Sexo, género y dinero. Viejos pruritos morales, nuevos pánicos sexuales
  • Dra. Cristiana Schettini. En busca del tráfico: trabajo, inmigración y derechos a comienzos del siglo XX




Viernes 31 de mayo a las 19hs.

Aula: 128.

Facultad de Filosofía y Letras. UBA.

Puan 480




Coloquio organizado por el PRI Debates contemporáneos de la teoría feminista. Implicancias y aportes para la investigación social.



Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género (IIEGE), FFyL, UBA.



lunes, 17 de junio de 2013

Alguna bibliografía sobre prostitución/trabajo sexual


Previamente a la organización de la actividad con las panelistas (ver siguiente post), estuvimos leyendo algunos materiales:

- MacKinnon, Catherine “Trata prostitución y desigualdad” en:Discriminación y género. Las formas de la violencia.

- Daich, Deborah (2012). “¿Abolicionismo o reglamentarismo? Aportes de la antropología feminista para el debate local sobre la prostitución” 

- Proyectos de ley de penalización de los clientes de prostitución.

- Proyecto de ley sobre Trabajo Sexual 

Bibliografía complementaria/optativa/ampliación:

- Virginie Despentes, Teoría King Kong. Capítulo sobre prostitución.

- Silvia Chejter, Lugar común: la prostitución.

- Sánchez y Galindo, Ninguna mujer nace para puta.

miércoles, 21 de noviembre de 2012

Feminismos poscoloniales

Para adentrarnos en el feminismo poscolonial, comenzamos leyendo la antología


(Disponible en pdf, de la biblioteca virtual del PRIG)


Luego ampliamos con desarrollos más contemporáneos (también disponibles online).




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A continuación transcribimos el poema que da título a la antología:




El poema de la puente
Kate Rushin


Estoy harta
enferma de ver y tocar
ambos lados de las cosas
enferma de ser la condenada puente de todos.

Nadie
se puede hablar
sin mi
¿No es cierto?

Explico mi madre a mi padre
mi padre a mi hermanita
mi hermanita a mi hermano
mi hermano a las feministas blancas
las feministas blancas a la gente de la iglesia Negra
la gente de la iglesia Negra a los ex – jipis
los ex – jipis a los separatistas Negros
los separatistas Negros a los padres de mis amigos.

Después
tengo que explicarme a mí misma
a todos.

Hago más traducciones
que las malditas Naciones Unidas.

Olvídense
me enferman.

Estoy enferma de llenar sus huecos.

Enferma de ser su seguro contra
el aislamiento de sus autoimpuestas limitaciones
Enferma de ser la loca de sus cenas festivas
Enferma de ser la rara de sus meriendas de domingo
Enferma de ser la única amiga Negra de 34 individuos blancos.

Encuéntrense otra conexión con el resto del mundo
Encuéntrense otra cosa que los legitime
Encuéntrense otra manera de ser políticas y estar a la moda.

No seré su puente a su femineidad
su masculinidad 
su humani- dad.

Estoy enferma de recordarles que no
se ensimismen tanto por mucho tiempo.

Estoy enferma de mediar sus peores cualidades
de parte de sus mejores.

Estoy enferma 
de  recordarles
que respiren
antes de que se asfixien
con sus propias tarugadas.

Olvídense
crezcan o ahóguense
evolucionen o muéranse. 

La puente que tengo que ser
es la puente a mi propio poder
Tengo que traducir
mis propios temores
Mediar
mis propias debilidades.

Tengo que ser la puente a ningún lado
más que a mi verdadero ser.

Y después
seré útil.